Bron: Elsevier.nl Door Afshin Ellian

De wonderbaarlijke wereld van internet is een soort farmacon. Dat betekent gif en soms ook tegengif. Het is een dubbelzinnig woord dat perfect van toepassing is op een dubbelzinnig medium.

Internet is een belangrijke bron van informatie. Het bevordert de openheid in onze wereld. Bovendien heeft internet een positieve invloed op de democratie. Deze wetenschappelijke uitvinding heeft ook negatieve kanten zoals elk andere wetenschappelijke ontwikkeling.

Leugens
Leugens en waarheid lopen op internet door elkaar. Met halve waarheden kun je op internet de wereld laten schrikken. Op internetfora radicaliseren sommige jonge moslims.

Criminelen en terroristen kunnen op internet ongehinderd afspraken maken voor het plegen van misdrijven. Tenslotte is internet een schuilplaats geworden voor zedendelinquenten.

Ook kan internet nadelig zijn voor de intellectuele ontwikkeling van kinderen. De internetgeneratie moet ook leren boeken te lezen en feiten te checken. Internet kan ook een broeinest zijn van kinderlijke conflicten. Internetfora zijn vaak de plaats waar de kinderen met elkaar ruziën. Na een scheldpartij op internet gaan ze de volgende dag elkaar fysiek te lijf op schoolplein.

Traagheid
De snelheid van internet brengt een ongeduldige generatie voort. Alles moet snel zijn. Maar de juiste beslissingen en afwegingen worden in alle rust gemaakt. Enige mate van traagheid is onontbeerlijk voor een redelijk mens.

Maar kan dit alles een reden zijn om internet als een list van Satan te noemen?

De directeur van de Jeugdbond van de Gereformeerde Gemeenten vindt internet een groot gevaar dat niet moet worden opgezocht als er geen noodzaak toe is, aldus het Reformatorische Dagblad. Ook vindt hij dat de technische hulpmiddelen ter filtering van internet niet onfeilbaar zijn. Wat is dan het beste filter? 'Het beste filter blijft toch de vreze des Heeren.'

Kudde
Wie is de geheimzinnige Heer die we moeten vrezen? Waarom heeft deze vreeswekkende Heer de ontwikkeling van internet niet kunnen voorkomen?

Kennelijk jaagt de Heer alleen maar vrees aan bij mensen die in hem geloven. Maar waarom bemint deze Heer de mensen die in Hem geloven? Waarom communiceert deze Heer met Zijn kudde, alleen via vrees en angst? De extreme gelovigen vrezen de Heer. En wie niet meer in de Heer gelooft, vreest hem niet meer. Hoe moeten we deze Heer noemen? De Heer van Vrees.

Ketter
De god van vrees is misschien geen god. En de directeur van de Jeugdbond is wellicht een gevaarlijke ketter die zijn oorsprong vindt in de antieke tijd. In die tijd waren de Farao’s de vreeswekkende goden. Liefde en zelfopoffering waren hen totaal onbekend.

Het waren de goden die schrik aanjoegen bij de mens. Hoe moeten we nu die directeur van Jeugdbond noemen? De directeur van Jeugdbende van god van de vrees (Farao), kortweg: de jeugdbende van de Farao’s.

Ellende
De jeugdbende van de Farao's heeft een verklaring voor deze ellende: 'Ik zie het als een list van de satan om via de media ons meer en meer aan de wereld te binden.'

Wie deze wereld zo radicaal veracht, dwingt ons hier om ook aan andere wereldverachtende figuren te denken.

Uiteindelijk is dit ook het wereldbeeld van radicale moslims. Mohammed Atta, de leider van de 9/11- terroristen schreef in zijn testament: 'Jullie houden van het leven, wij houden van de dood.'

Geweld
De extreme vrees voor een god, de radicale verachting van deze wereld en de buitensporige verheerlijking van een andere wereld zullen er niet tot liefde, redelijkheid en ware god leiden. Ze leiden ons juist tot het kwade en geweld.

Misschien is er helemaal geen ware god: er zijn alleen goede en slechte goden. Nee, nog exacter geformuleerd: er zijn alleen goede en slechte mensen met goede en slechts godspercepties.

Wereldbeeld
Het is een geruststellende gedachte dat de jeugdbende van de Farao's niet de ballen heeft om terreuraanslagen te plegen. Ze zijn geweldloos.

Maar hun wereldbeeld is wel gewelddadig. Religie is ook een farmacon: gif en tegengif.

Religie en internet lijken erg op elkaar. We zijn al duizenden jaren bezig om de religie binnen de grenzen van rede en fatsoen te laten functioneren.

De wereld zit vol onzedelijke internetgebruikers en vol onzedelijke religiegebruikers.

Bron: Elsevier.nl Door Eric Vrijsen

Geert Wilders valt VVD'er Henk Kamp ten onrechte aan om zijn Islamnotitie. Wilders moet de notitie juist omarmen.

Door de notitie staat VVD-kamerlid Henk Kamp opeens bekend als softie. Concurrent Geert Wilders (PVV) heeft hem dat meteen ingepeperd.

Toch is dat een kwestie van onjuiste beeldvorming.

Kamp geeft in zijn notitie een beknopte en misschien wel onbeholpen uitleg van ‘de wereldgodsdienst’. Ook keert hij zich – naar goed VVD-gebruik - tegen discriminatie en intolerantie. Maar in de tweede helft van zijn stuk doet de oud-minister van Defensie enkele kordate voorstellen.

Nuchtere Kamp
Anders dan Wilders, slaat Kamp een nuchtere tot-hier-en-niet-verder-toon aan. Hij provoceert niet. Moslims mogen hun geloof in alle vrijheid beleven. Maar ten opzichte van de ‘wereldlijke ambities’ van de islam is Kamp even onverzettelijk als Wilders.

Kamp verdedigt de vrijheid van meningsuiting, ook ‘ten aanzien van uitlatingen over wat voor moslims heilig is.’ Als je een politieke film maakt en daarin demonstratief de Koran in de open haard werpt, sta je dus in je recht.

Haatimams
De oud-minister van Defensie wil een wettelijk verbod op het ‘tegenwerken van de integratie’. Haatimams moeten het land uit. Hebben zij inmiddels ook de Nederlandse nationaliteit, dan wordt hun paspoort ingenomen en worden ze ook op het vliegtuig gezet.

Kamp vindt het niet langer acceptabel dat landen claims leggen op moslims met een dubbele nationaliteit, bij voorbeeld wat betreft dienstplicht.

Vreemd van Wilders

Vreemd dat Wilders die VVD-plannen negeert en alleen maar foetert op Kamps slappere toonzetting. Wil je in een democratie iets voor elkaar krijgen – zoals een stevig integratiebeleid – dan moet je een meerderheid proberen te vormen. Ook een protestpartij als die van Wilders is daar eigenlijk toe verplicht.